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中医调神养生法舍小欲怀大欲

来源:武汉新闻网  日期:2021-02-24  阅读:

中医调神养生法 舍小欲怀大欲

目录:

第一章 养生的流派

第二章 国医释读欲望养生法

第三章 戒除7种不良心理

编者案:愿望,主要指想得到某种东西或到达某种目的的要求。它是世界上所有物资最原始的最基本的一种本能。所以,人没有欲望是不可能的。那么欲望和人的养生有甚么干细胞治疗脑中风后遗症最好的专家关系呢?下面就为大家介绍一种独特的养生方法愿望养生法。

养生的流派

自古以来,养生之道素为百姓所重视。从春秋战国到秦汉这段历史时期,我国学术界产生的著名学派就有九流10派之多,因此在学术思想方面出现了百家争鸣的局面,也相应兴起,不论在养生理论上,还是实践上,都有很大的发展。

儒家养生,重视德仁修养

孔子是儒家思想的代表人物,有我国养生大师之称,他的理论为养生学说奠定了基础。刘国安介绍说,孔子有云君子有三戒,少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。这里的3戒,即是根据人的年龄不同,生理特点不一样,而提出的具体养生方法。

道家养生,主张虚之道

道家所主张的道,是指天地万物的本质及其自然循环的规律,自然界万物处于经常的运动变化当中,道即是其基本法则。《道德经》说:人法地,地法天,天法道,道法自然。就是关于道的具体论述。

虚为道家养生之第一大要,老子言虚其心,庄子言虚无,宋子言虚其欲。虚为什么如此重要呢?宋子曰:虚者,万物之始也,故虚可以为天下始。又曰:虚而无所谓之道。道生一、一生二、二生三、三生万物。可见虚即道,道即自然。自然能化育万物,虚为万物之始,始者,物之初也。生之本,本乎自然,善养生者,当从虚中悟出生的道理来。总的来说,道家一派,一方面崇尚自然,提倡所谓返璞归真、清静无为的处世哲学,一方面又提倡养生,希望能够长生久视、寿敝天地。所有这些思想,促进了他们对生命来源的探索和卫生保健的探究。

先秦杂家养生,强调动字

吕氏年龄》是先秦杂家学派的代表作。其中云:天生阴阳寒暑燥湿,四时之北京301医院干细胞实验室化,万物之变,莫不为利,莫不为害。圣人察阴阳之宜,辨万物之利,以便生,故精神安乎形而年寿得长焉。何为害?五味太过,五者充形则生害,此其一,乃饮食为害;七情太胜,过胜则伤神,乃情志为害,此其二;6淫太过,太过则伤精,乃六淫为害,此其三。知其3害而避之,使之无过。自然神安而形壮,年寿很长。同时还有动形以达郁,即认为人之精气血脉以通利流畅为贵,若郁而不畅达,则百病由之而生,如《吕氏年龄》云:流水不腐,户枢不蠹,动也,形气亦然,形不动则精不流,精不流则气郁。从而明确指出动对健康的重要性。

管子养生,认为精存自生

管子认为精是生命的物质基础,故主张存精以养生,如他所说:精也者,气之精者也;凡人之生也北京生物免疫治疗肝癌成熟吗,天出其精,地出其形,合此以为人;精存自生,其外安荣,内脏以为泉源。另外,他又提出存精的具体方法,其曰:爱欲静之,遇乱正之,勿引勿摧,福将自归。此即为节欲存精。

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