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鬼通妖通与修通报通依通

来源:武汉新闻网  日期:2022-08-06  阅读:

鬼通、妖通与修通、报通、依通

鬼通、妖通与修通、报通、依通

鬼通、妖通与修通、报通、依通

常人学佛学道,最有兴趣的就是神通,因此很多人得了神经。还有的人搞成一脸乌气,说自己看到了什么,耳朵听到了甚么,以为这就是神通,都不是的。但这些事有没有灵呢?有时有的。小事非常灵,大事保证不准,由于非正神通也。

神通的生起有修通、报通、依通、鬼通、妖通五种。由于修行做工夫,走戒定慧的路子而得的神通是修通。因为过去多生累劫的修行,这一生生来就带来的神通是报通。

你们年轻人接触的人不多,我有三句口号,是把古人的两句加上1句:「读万卷书,行万里路,交一万个朋友。」做到了或许对人生能有些了解。

我由于交友多了,看得人多。有位先辈的画家朋友,他天生是鬼眼通,他不用翻甚么眼珠、眯眼睛的怪相,随时可以看见鬼。他说鬼有甚么稀奇?走在街上到处都是,有时还从我们的肚子穿过去,愈闹热的地方鬼愈多,冷静的地方反而少。我们跟他去他人家中作客时,就先警告他不要乱看,他如果老朝着那边看,那边一定有东西。有时他还会讲,这个穿着清朝的衣服,那个大概是这家人的先人,还坐在客厅中。你说听了能不让人不寒而栗?不过他有一个好处,那时躲日本人空袭,我们就随着他躲,他看到哪边无头鬼多了,那边就可能会落炸弹。只要随着他跑就没事。他虽不研究佛学,讲鬼的情形和佛经上说的一样。这就是过去世修行感得的报通。

另外有一名过去的朋友,他曾是个军阀,后来当过省主席、总司令,地位很高。他有一次悄悄告诉我,眼通是真有其事的,他自小就可以看见空中有很多人在走路,而且空中的人很少穿现代的服装,脚下也不是踩着云。但是他到了结婚那一天就看不见了,这就是问题,所以修通要由修行戒定慧而来,淫是破戒的。

鬼通是有灵鬼附在有鬼通的人的意识上,而他自己不知道,还自以为是得了道。这一类的人很多,我有一名老朋友,他什么都会,听到哪里有人看相有神通的,他就去看。如果说的都对,他就心中念「唵嘛呢叭咪吽」,那人就实时不灵了,只好对他说,老先生,我不看你了。这就是鬼通。

妖是佛经上称非人之类,无色无相。他附在人身上就是妖通,妖通比鬼通的气力大,但都靠不住,你不要信。

真神通是诸佛菩萨、大阿罗汉明心见性之后,不思而得,不勉而中,是大智慧的成绩。

神通的种类有五种,是佛法与外道都有的共法。五通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通,不论练任何工夫,得定了,或会得一通,最高的可以得五通。

通从定发,你不要认为打坐就是定,打坐是准备修定的基础。有了天眼通以后,天耳通就随着来了。天眼通和天耳通是一种,他心通和宿命通又是一种。有他心通的人,你心里在想什么他都知道,而且不止你一个人,好几个人的动机他都知道。再高层次的神通,连佛在说法都听到,但是这并不代表他已悟道了,这和悟道是两回事。宿命通是前生的事都了解,知道自己这一世是什么因果而成为这样子的。

我朋友当中有宿命通的也有好几位,有一名老前辈朋友生于清代末年,文章学问都好,也写得一笔欧体字。我们都只知道他前生是宋代欧阳修,但是他说自己这一生的前生最差,是一条狗。不过只作了两个月的狗,他就自己生气,气死了。他还说,变狗的时候看到大便都觉得是香的,挺诱惑的。

神足通是最难的,你们看的《密勒日巴尊者传》,过去翻成《木讷记》,由于密勒日巴祖师就是木讷祖师,既翻了音,又形容他老实恳切的模样。密勒日巴最后修成了不是在空中飞吗?这就是神足通。佛法除这五通还有一个第六通:漏尽通,这是不共法,外道可以修成五通神仙,但无法修到漏尽通,如果修到了,他就证得大阿罗汉果了。漏尽通是六根不漏,不来也不去,见思惑烦恼顿断,一念不生,念念无生,是智慧的成绩,就是悟道。

真想修到五神通,除了要修到戒定现前,还要修到慈。守戒很严,如果没有慈心配合,还不是戒。为什么?戒律讲求规规矩矩,持戒的人,看人家不严谨,常常就会动嗔念。讲道德的人常常嗔心重,把善恶是非分得很清楚,其实是大嗔心。

你说那不要分别善恶是非好了,那又成了大糊涂蛋、大痴人。所以得定必须持戒,而持戒必须配上慈忍,定力成绩才能证得五通。这还没有证得菩提,由于神通不是道。所以菩萨戒不准表现神通。除非他马上要走了,那可以玩一下神通,给世界上的人见识一下,证明佛法是真的。为什么不准现神通呢?由于会把众生搞迷糊了,以为神通是道。神通最容易迷人,等于我们迷上了钞票,以为钞票就是财富。金钱只是财富的一种工具,真正的富有并不在钱多。

所以,有了5神通,是非善恶太清楚而没有慈忍,不能容众,就会成为阿修罗,天人都作不成。阿修罗就是嗔心重,就是魔。男的阿修罗嗔心重,女的阿修罗痴念重,情痴得要死。不过也不要看不起阿修罗,阿修罗还是很有福报的,他和天人一个是仁慈和蔼,一个是嗔心痴念重。天、阿修罗、人还算是上三道,佛教有许多护法的大神,都是阿修罗,他也不是一天到晚发脾气,有时是很有善心的。你得罪他,他就发脾气了。可是菩萨不同,不论你对他如何,他始终都是好好对你。

所以维摩居士教化人,不是只用一种方式,是看人的根器而定。

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